Das Internationale Medienforum “Islamic Civilization: A New Perspective - New Discoveries”, organisiert vom Islamic Civilization Center in Usbekistan, brachte nach Taschkent eine Reihe von Debatten, die weit über die eigentliche Veranstaltung hinausgehen.

Fast 300 Medienfachleute, Forschende, Verleger, Filmemacher und Technologiespezialisten aus rund 50 Ländern diskutierten, wie die Geschichte und das Erbe islamischer Gesellschaften dargestellt werden, wie Stereotype hinterfragt werden und wie alte Quellen für neue Zielgruppen relevant gemacht werden können.

Die Organisatoren verknüpften den übergeordneten Zweck des Forums mit der Rede von Präsident Shavkat Mirziyoyev aus dem Jahr 2017 vor der UN-Generalversammlung, in der er Versuche zurückwies, den Islam mit Gewalt und Blutvergießen zu verbinden, und einen Entschließungsantrag zu “Enlightenment and Religious Tolerance”, vorschlug, der im darauffolgenden Jahr angenommen wurde.

Das Forum übersetzte diese umfassende Idee in Debatten über Medien, Evidenz, Technologie und historische Interpretation.

Islamophobie, Wissen und Verantwortung

Firdavs Abdukhalikov, der Direktor des Zentrums, argumentierte, dass Missverständnisse über den Islam durch Wissen und Aufklärung und nicht durch Konfrontation angegangen werden sollten.

„Im Medienraum sollten wir nicht streiten, sondern erklären“, sagte er. „Die wirksamste Antwort auf Islamophobie ist Aufklärung. Die stärkste Antwort auf Missverständnisse ist Wahrheit. Die wirksamste Waffe gegen Ignoranz ist Wissen.“

Abdukhalikov konzentrierte sich zudem auf die wissenschaftliche und kulturelle Geschichte islamischer Gesellschaften und argumentierte, dass sie breiter und auf Basis von Forschung und Evidenz präsentiert werden sollte.

Hasanbey Kondu, der die türkische Verlagsgruppe Mega Basım leitet, fügte der Debatte eine weitere Ebene hinzu. Er argumentierte, dass verzerrte Wahrnehmungen nicht einfach Europa oder dem modernen Westen zugeschrieben werden können.

„Der Islam wird missverstanden und falsch dargestellt, absichtlich oder unbeabsichtigt – und ich schließe Muslime in diese Betrachtung ein“, sagte Kondu. „Es reicht nicht aus, Europäer oder die moderne Welt zu beschuldigen. Als Muslim, wie präsentierst du den Islam? Wie hast du ihn selbst verstanden? Vielleicht müssen wir zuerst unsere eigenen Defizite betrachten.“

Berichterstattung über eine von Europa lange übersehene Region

Die Frage der Repräsentation erstreckte sich auch auf Usbekistan und Zentralasien selbst.

Sherzod Asadov, Pressesprecher des usbekischen Präsidenten, sagte ausländischen Journalist*innen, dass sie nicht lediglich gebeten würden, positiv über das Land zu sprechen.

„Wir laden Sie ein, es mit eigenen Augen zu sehen, mit Menschen zu sprechen, Fragen zu stellen und eigene Schlüsse zu ziehen“, sagte er.

In derselben Rede sprach Asadov über die Auswirkungen künstlicher Intelligenz auf den Journalismus. KI könne die Fähigkeiten von Journalist*innen erweitern, aber nicht den Journalisten ersetzen, argumentierte er und fügte hinzu, dass, egal wie sich die Technologie verändert, Wahrheit, Unparteilichkeit, Gewissen und die Interessen der Menschen im Mittelpunkt bleiben sollten.

„Das war damals arrogant und blind“, sagte er.

Institutionelle Verbindungen haben sich in den letzten Jahren vertieft. Im April 2025 fand in Samarkand der erste EU-Zentralasien-Gipfel statt, bei dem die beiden Regionen ihre Beziehung zu einer strategischen Partnerschaft ausbauten.

Für Strunz spiegelt dieser Wandel die wachsende wirtschaftliche, politische und kulturelle Bedeutung Zentralasiens für Europa wider. „Es ist Zeit, wieder nach Osten zu blicken“, sagte er.

Doch mehr Aufmerksamkeit, argumentierte er, sollte in unabhängiger Berichterstattung verankert bleiben. Journalist*innen sollten vor Ort sein, berichten, was sie finden, und dem Publikum ausreichend Informationen geben, um eigene Meinungen zu bilden.

„Wir sind nicht hier, um sie zu belehren. Wir sind hier, um sie zu informieren.“

Europa und Zentralasien: Verbindungen, die Jahrhunderte zurückreichen

Das Forum stellte die heutige Annäherung auch in den Kontext einer viel längeren Geschichte des Austauschs zwischen Europa, Zentralasien und der weiteren Seidenstraßenwelt.

Der italienische Forscher Dr. Mario Taddei, Spezialist für Leonardo da Vincis Manuskripte und Erfindungen, beschrieb, was er eine “Knowledge Silk Road”, sein Begriff für die Bewegung wissenschaftlicher Ideen von China über den Nahen Osten bis ins Renaissance‑Europa, nennt.

Im Gespräch über westliche Wahrnehmungen der Wissenschaftsgeschichte sagte Taddei: „Wir glauben, wir hätten alles erfunden, aber das stimmt nicht.“

Dr. Taddei nannte die mittelalterlichen Ingenieure Al‑Muradi und Al‑Jazari als Teil einer umfassenderen Geschichte des mechanischen und wissenschaftlichen Austauschs.

Eine andere Verbindung entstand durch die Verlegerin Charlotte Kramer. Der spanische Gesandte Ruy González de Clavijo wurde von König Heinrich III. von Kastilien zu Timur gesandt und erreichte 1404 Samarkand, wobei er einen detaillierten Bericht über die Reise hinterließ. Kramer stellte ein Verlagsprojekt vor, das auf diesem historischen Bericht basiert.

„Wir sehen bereits eine sehr starke Verbindung von Europa nach Zentralasien“, sagte sie und verwies sowohl auf die Seidenstraße als auch auf den diplomatischen Dialog.

Das Forum untersuchte zudem, wie solches Material heute das Publikum erreichen kann. Präsentationen umfassten Bücher, Dokumentarfilme, digitale Avatare, immersive Plattformen und weitere neue Formate zur Darstellung historischer Persönlichkeiten und Quellen.

Der ungarische Medienmanager Alpar Kato fasste diesen Ansatz zusammen, indem er sagte, er vereine “something modern and an old, traditional story.”

Der Veranstaltungsort selbst spiegelte einen Großteil dieser Diskussion wider. Das Forum fand im Zentrum in Taschkent statt, wo historische Forschung, Verlagswesen und neue Medienprojekte nebeneinander präsentiert wurden.

Firdavs Abdukhalikov, der Direktor des Zentrums, fasste dieses Ziel in seiner Ansprache zusammen: „Die Geschichte sollte sprechen. Das kulturelle Erbe sollte mit den Menschen kommunizieren. Die Vergangenheit sollte die heutige Generation zu neuen Entdeckungen inspirieren.“