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Soziologe und Funktionär beim in Paris ansässigen Nationalen Rat des Widerstands im Iran

Der August wirft einen langen Schatten über den Iran. Vor achtunddreißig Jahren, angesichts einer der schwersten Krisen in seiner Geschichte, richtete das klerikale Regime seine Wut gegen politische Gefangene.

Das Ergebnis war das Gefängnismassaker von 1988, bei dem etwa 30.000 Gefangene, die meisten von ihnen Mitglieder und Unterstützer der wichtigsten iranischen Oppositionsbewegung, der Volks‑Mojáhedin‑Organisation des Iran (PMOI/MEK), laut eigener Zählung der PMOI, summäres erschossen und in geheimen Massengräbern begraben wurden. Unabhängige Menschenrechtsorganisationen, darunter Amnesty International und Human Rights Watch, schätzen die Zahl auf zwischen 2.800 und 5.000. Das Regime glaubte, dass es durch die Ausrottung seiner standhaftesten Gegner sein eigenes Überleben sichern könne.

Heute greift das Regime in Teheran erneut zum selben blutigen Handbuch.

Die Parallelen sind frappierend. Im 1988 hatte Ruhollah Khomeini gerade einen Waffenstillstand im Iran-Irak-Krieg akzeptiert, nachdem er jahrelang darauf bestanden hatte, den Konflikt bis zur Eroberung Jerusalems fortzusetzen. Geschwächt, gedemütigt, ängstlich vor innerem Widerstand und konfrontiert mit einer organisierten Opposition, die es politisch nicht besiegen konnte, richtete das Regime seine Repression gegen wehrlose politische Gefangene.

Spulen wir ins Jahr 2026 vor, steht das Regime vor einer weiteren existenziellen Krise. Der Krieg hat seine Schwächen offenbart. Die Eliminierung seines Obersten Führers, Ali Khamenei, der bei einem US‑israelischen Angriff auf Teheran am 28. Februar 2026 getötet wurde, und von Spitzenkommandanten der Islamischen Revolutionsgarde (IRGC) hat das herrschende Gefüge erschüttert. Sein Sohn, Mojtaba Khamenei, wurde am 8. März zum Obersten Führer ernannt. Wirtschaftliche Not, Inflation, Arbeitslosigkeit und Korruption haben die öffentliche Wut verstärkt. Gleichzeitig hat eine zunehmend organisierte Opposition im Land das Monopol des Regimes auf Angst herausgefordert.

Erneut ist die Antwort Teherans nicht Reform oder Rechenschaft, sondern Hinrichtung.

Seit Juli 2025 wurden laut dem Nationalen Rat des Widerstands im Iran (NCRI) 10 PMOI‑Mitglieder hingerichtet. Weitere 13 befinden sich nun auf dem Todestrakt, darunter zwei Frauen, eine erst 25 Jahre alt, die andere 68, was die wahllose Grausamkeit eines Systems veranschaulicht, das politische Überzeugungen als Kapitalverbrechen behandelt. Es handelt sich nicht um gewöhnliche Gerichtsverfahren, sondern um politische Botschaften, die in Blut geschrieben wurden.

Ein aktuelles Beispiel ist Isa Chari, ein 37‑jähriger baluchischer Arbeiter und Vater von zwei Kindern, der von Abteilung 23 des Revolutionären Gerichts in Teheran wegen PMOI‑Mitgliedschaft und „anti‑sicherheitsmaßnahmen“ zum Tode verurteilt wurde. Er wurde am 7. Dezember 2025 in Varamin, südöstlich von Teheran, festgenommen. Andere politische Gefangene stehen unter ähnlichem Druck und erhalten Todesdrohungen wegen angeblicher PMOI‑Mitgliedschaft.

Die Opposition hat die letzten Botschaften und Testamente hingerichteter Mitglieder der Widerstandseinheiten dokumentiert. Ihre Schriften, verfasst im Schatten des Galgens, spiegeln nicht Reue, sondern Entschlossenheit wider. Darunter war Mehdi Khanaki, 26, der am 22. Juli 2026 hingerichtet wurde; sein letztes Testament „Ich werde ein Mojahed bleiben und als Mojahed sterben“ ist zu einem Symbol des Widerstands gegen ein Regime geworden, das nicht nur seine Gegner töten, sondern ihren Willen brechen will.

Die Niederschlagung reicht weit über die bereits genannten Personen hinaus. Laut NCRI wurden etwa 2.000 Mitglieder der Widerstandseinheiten gewaltsam verschwinden gelassen, inhaftiert, getötet oder hingerichtet. Die während des Aufstands im Januar 2026 Festgenommenen wurden gefoltert, erhielten lange Haftstrafen und wurden hingerichtet. Mindestens 30 wurden bereits gehängt, darunter ein 18‑jähriger am 2. April 2026 und zwei öffentlich in Isfahan am 28. Juli. Amnesty International hat mindestens 26 Hinrichtungen im Zusammenhang mit den Januar‑Protesten in der ersten Hälfte 2026 dokumentiert und mindestens weitere 26 wegen anderer politisch motivierter Anklagen. Das Ziel ist klar: Die Öffentlichkeit einzuschüchtern und eine neue Welle landesweiter Unruhen zu verhindern.

Genau so begann 1988: Nicht mit einem einzigen, der Welt angekündigten Massaker, sondern mit Dämonisierung, geheimen Verfahren, isolierten Gefangenen und einem systematischen Versuch, politischen Gegnern ihre Menschlichkeit zu entziehen, bevor sie eliminiert wurden. Als die Welt das Ausmaß des Verbrechens erkannte, waren bereits Tausende ums Leben gekommen.

Die beunruhigendste Parallele heute ist nicht nur die Brutalität des Regimes. Es ist das internationale Schweigen.

1988 tat die Welt mehr, als die Opfer im Stich zu lassen. Regierungen schauten weg. Internationale Institutionen versäumten Untersuchungen. Viele westliche Hauptstädte, die ihre Beziehungen zu Teheran erhalten wollten, begruben effektiv eine der schlimmsten Gräueltaten des späten 20. Jahrhunderts, die Javaid Rehman, damals UN‑Sonderberichterstatter für Menschenrechte im Iran, in einem Bericht vom Juli 2024 als Verbrechen gegen die Menschlichkeit einstufte und als potenziellen Völkermord bezeichnete. Die Täter lernten eine gefährliche Lektion: Politischer Massenmord hatte keine nennenswerten Konsequenzen.

Diese Lektion darf heute nicht bestärkt werden.

Die UN, die EU, die USA und andere müssen die Todesurteile gegen politische Gefangene öffentlich verurteilen, den Zugang zu Irans Gefängnissen für internationale Ermittler fordern und die Richter, Staatsanwälte, Gefängnisbeamten und Sicherheitskommandanten, die für diese Missbräuche verantwortlich sind, zur Rechenschaft ziehen. Vor allem müssen sie deutlich machen, dass jede Wiederholung von 1988 ernsthafte Konsequenzen nach sich ziehen wird.

Die Geschichte bietet der Welt eine zweite Chance. Die Warnsignale sind nicht mehr subtil. Die politischen Gefangenen Irans benötigen nicht erst in Jahrzehnten Mitgefühl, sondern heute Handeln. Wenn die Welt erneut schweigt, wird sie nicht sagen können, sie habe es nicht gewusst.